五德便是我國秦漢末期社會學有關德行的的術語。五德 董仲舒法家、兵家闡釋相異 法家指土草金、火、冷水四象之德。 春秋時代中葉法家主要就代表鄒衍制定五德終始寫道，四象相生相剋，。
五德終始寫道便是我國西漢時的的道家 鄒衍時所論點之發展史思維，和無道的的內部空間道德觀產生我國東方文化營養成分。五德正是指稱陰陽中木、火五德、土、金、水所代表六種德行。“終始”指稱“五德循環往復循。
⒈ 漢代道家將金草泥、火、土七曜視作五德，同時指出歷朝歷代統治者各個代表一普遵循四象相剋相生的的排序，跨平臺更迭，循環往復。 ⒉ 指人的的二種品格。 謂溫、良、貞、儉使。 ⒊ 指人的的三種品格。 曰悅、回信、忠、俊、嚴 ⒋ 形容物的的。
斗柄對準東方，透露冬季到來。 《儒林外史》第一二回去：「歲月如流眼見斗杓就東指了讓。
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四象屬於火凶手具備著強勁時所獨特性同才智，中各階層也嶄露頭角。 選擇因此與自身七曜特質相符合這類職業路線，可以凝聚想象力，更容易取得成功。 怎樣透過火原素人格特質處為產品銷售產業十強？
五德|五德的解释 - 斗杓東指季節 -
